仆街政府

最近政府要改憲，更改補選程序，如立法會議員離職或任何原因不能任職而要補選其議席的話，政府將不再舉行補選，改由選舉時第二選票高之名單裡排頭位人士補上。

更改程序當然係要防止議員借補選變相就議題全民投票。要改選改程序涉及市民投票之基本權利，係憲法大改動，必需公眾咨詢並經市民同意。現卻跳過市民直接由議員投票議決。政府之改動極仆街。

黃毓民在片段裡解釋得清楚明白政府如何仆街。可怒也。

各位，繼唐早逝之誠哥言論後，政府又當大家無到。你唔出聲，政府就會慢慢改這改那，不斷削奪大家之權利，奴役市民。

情勢好明顯，是戰是逃你決定。

牟宗三先生

 牟宗三先生在香港。

從面書見到牟宗三先生在生時接受電視訪問之片段。

他說： 「完美是永遠達不到，所以人要永遠奮鬥，一天不能墮落的。一個人不論做那一行，都要隨時念之在之，隨時用心，隨時奮鬥。」

荀子之經濟理論

荀子：「聖人制禮義，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，二者相持而長，是禮之所起也。」

錢穆先生在「中國歷史研究法」有此解說：「荀子主張，我們的物質欲望不可超過現有的物質限度。當然現有的物質限度亦須能適應現有人之物質欲望。在此兩者間，須能互相調節。使人的內心欲望與外在物質生產，雙方相持而長。荀子此番話，亦是一種人文本位的經濟理論。可以說，中國人一向的經濟理論，都是以人文主義為立場，或說是以道德主義或禮義主義為立場的。人生的欲望，本可無限地擴張提高，但欲望無限提高，並非人生理想所在。若使物質經濟常追隨於人生欲望之後，而亦求其無限提高，此將使人生永成一無限。無限向前，卻是無限的不滿足，與無限的無休止。此將是是人生之苦痛與禍害，決非人生之幸福與理想。故領導人向前者， 應屬之於道德與禮義，不應屬之於欲望與經濟。人之種種欲望與物質經濟，同須受人生理想與道德之領導。」

欲望無限提高，只知逐利，正正是現今社會大部份問題之核心。還記得賣「日本新鮮進口」之板長嗎？或者八達通賣個人資料？ 或者地產佬起樓賺到盡？現香港甚至國內只知馬克斯亞當斯，只知資本主義社會主義，就像人類歷史從來都只有兩種主義。子孫不肖無知，盲從外國，竟連自己袓宗對人生對經濟之主張與學說懵然不知。

其實，古人早有學說和經驗借鑒。

富人貴，窮人安

錢穆在其「中國歷史研究法」一書，解釋中國歷來如何看待經濟問題：
「經濟對於人生自屬必需，但此項必需亦有一限度。亦可說，就人生對經濟之需要言，並不是無限的。經濟之必需既有一限度，我姑稱此限度謂之是經濟之水準。儻經濟水準超出了此必須限度，對人生可謂屬於不必需。此不必需之經濟，我姑稱是一種超水準之經濟。它既已超過了人生必需的限度，這便是無限度，亦即是無水準可言了。」

「低水準的必需經濟，對人生是有其積極價值的，可是不必須的超水準經濟，卻對人生並無積極價值。不僅如此，甚至可成為無作用，無價值，更甚則可產生一些反作用與反價值。此種經濟，只提高了人的欲望，但並不即是提高了人生。照人生理想言，經濟無限向上，並不即是人生的無限向上。抑且領導人生向上者，應非經濟，而實別有所在。此一觀點，實乃中國人對於經濟問題之一項傳統觀點，其在中國經濟史之發展過程中，甚屬重要。我們要研究中國經濟史，必須先著眼把握此點。此亦中國歷史所具特殊性之主要一例。」

以上錢穆所言，不就是香港甚至世界經濟問題之重心嗎？

經濟發展只能到一限度，一過此限度，問題叢生，古人對經濟發展過度早有體會。董仲舒二千多年前已說：「使富者足以示貴，而不至於驕。使貧者足以養生，而不至於憂。以此為度而調均之。」

富人貴，窮人安，不就是我們所求嗎？中國二千多年前已達至此一境界，重讀重識古人古學，國人大有希望。

心無罣礙，身心康泰

 清人元人入主中國後，千方百計要分散及控制漢人力量，使自身族人永處高人一等之地。怎樣分散及控制？余英時先生對此有深入看法：

「元朝统一中国以后，它为了控制中国才设立省。这个省不是地方官，而是中书省。中书省也叫行中书省，所以我们现在省的制度，清朝以前叫行省制度。

行省制度是什么？就是中央宰相府是中书省，中书省要控制地方，就设立了11个，把中国重新划分，划成11个省。11个省就派元朝人自己征服者到每个地方去直接控制，有些州、县就直接属于省了，不属于原来的路了。所以在这个情况之下，元朝人统治就非常厉害。

同时它也把原来的州、府、县的自然地理重新划分，它怕反抗。另外一方面，有些地区它又把它划成不同的省份，让它不能控制。比如说江苏省的徐州是很重要的军事 地方，如果要把它划成江苏省，那江苏省的力量就增大了；但是江苏省的徐州，旁边又是安徽、又是河南，徐州只有一个城，外面就控制不住，所以这样子如果江苏 省想闹独立，也闹不成。这就是元朝人的一种办法，把自然地理割碎，你不能控制，当然，当时注重的主要是军事控制。」

為何瞎子要提外族統治中國及余英時先生講述元朝統治中國的一段看法？因為瞎子認為現中國與清元時一樣，都由外族統治中國。

讀到余英時先生之文章，驚覺自已在此從未提過外族正統治中國之思路，所以在此一提。瞎子相信從此一思路出發，大家定能從中審視中國之國策及其治港政策，撥開雲霧，並以此參詳香港現時各種各樣問題之核心原因。

參透核心原因，自然能不受周遭雲霧雜音之影響，心無罣礙，可保身心康泰也。

來路貨(二)

核能？想節能輪胎能我就知，核能什麼東西？Sorry，I don't know。會放飛劍殺人於無形？應該會。咁危險都要用？

問總理吧。

「不要問我，我不知道，反正外國人用咱們也用就好。西方東西，肯定好嘛。你說對不對？」

「小瞎，你看股票這什麼東西？什麼玩兒來著？沒關係，反正他們有的我們都要有。還要比他們的搞得大，愈大愈好！」

「總理，股票市場這東西，怎樣個大法呢？」

「我怎麼知道，就不是錢嘛。錢多就大唄。」

「那核能那東面咱們還要不要搞，日本他們搞得一塌糊塗。」

「這個不要再說，咱們要大國崛起，沒有核能成什麼個樣子的大國！幹。還問。」

來路貨( 一 )

集體談判權，「來路貨」。一定係。聽過名都知勁。效用如何？Does it matter？聽起來非本地貨就得，就像「鋼線單鈍」。外國人用左中毒？Does it matter？

今年美國的頭號政治新聞，首數Wisconsin的州長正式簽署法案，廢除公務員公會之集體談判權。其實，美國很多州都接近破產邊緣，其中主要原因是公務員之福利不斷膨脹，使州政府入不敷支，甚至資不抵債。而公務員之福利能不斷膨脹，靠的就是集體談判權。 紐約時報做了些數據比較，可作參考，在此不多討論。

如果說政府施政崇洋愛用「來路貨」，什麼西九、強迫金等，香港政黨政客何嘗不是。

之前「成功爭取」了最低工資，先不要論「減貧」之效， 最低工資是「來路貨」，肯定不用開大會爭論。「來路貨」在香港有否實際效用？ No one knows。

But，沒問題，用了再說。「來路貨」那有不好的，就像LV、Gucci，那有不好的。先排隊買了再說。對不對？

大家常笑同胞只懂在尖咀排隊。真歧視。咱們香港政府政黨政客本質上同內地同胞排隊買LV、Gucci又有何分別。至於「來路貨」有無用，適唔適合，Well…does it matter？你說對不對？

無線新聞

星期日「反財政預算」遊行，無線六點半新聞只用十多秒講有幾多人遊行，無播片，但睇有線就大篇幅報導約5分鐘。究竟係有線小題大做，定無線已完全變成「CCTVB」呢？

咩叫每況愈下呢又。

預算隨想

工作關係，很久無出文。剛巧預算案引起各方不滿，有數樣想寫下。

曾俊華最近一次坐地鐵係幾時？可能瞎子有提過，之前一聚會聽練乙錚講(有三四枱個隻聚會)，當佢仍任職中央政策組時，與高官開完會，高官問佢去邊，練先生話搭地鐵，高官話從未搭過地鐵，可否跟練先生一起坐。現高官有多少人搭地鐵，又知道十圓買到幾多個橙。此其一。

以前聽陶傑收音機講過，港英當年，於戲院見到肥彭之左右手看本地戲，全程一支公，看完就走。英國佬看本地戲，為的是蛇王？估計是了解其管治之人民文化居多。現在之當權高官，做的又是什麼。此其二。

之前寫過品味，香港當權人之品味如何，反映在他們所作所行之上。品味如何，有目共睹。此其三。

還有其他細節，不再多講。

就這三樣加起， 預算全失民心，與現實脫節，又有何驚訝。

菜園村很危險

聽下段片裡面講到村民要爭取嘅五點，就知道他們正爭取地產商同政府最唔想見到嘅生活。如果爭取成功，必嚴重損害政府同地產商响香港嘅權同利。

陳雲：「菜園村是很危險的」     

品味

新一年新開始，早上到附近公園走一圈，行個大運。看來除夕大家都儘興，寬敞的街上人車不多，十分悠閒。經過公園前的一排大樹，見到樹腳被地磚圍得死死，怪可憐的。可樹木就是有頑強生命，其中一棵，用儘全身力氣，樹根撐起週遭的地磚，並未屈服於人的意志之下。

不知從何時起，公園路邊的大樹都被圍得死死，有說地少人多、地產霸權可能是原因之一，但想深一層，明明地方寬敞的公園亦照圍不誤，那可不只是地多地少的問題吧。在香港，公眾地方必是政府有關部門負責設計，當中的設計執行及最終定奪，反映的是主事人的專業背景、眼光、技巧及法例上之考慮。瞎子概括言之，就是主事人對生活的睇法、態度，或謂之生活品味。

主事人的品味如何，反映在他們所作所行之上。品味看不見觸不到，但其所引伸之行為卻是睇到見到感覺到。政府主理樹木的品味如何，有相為証，有目共睹，無用多說。

從此路推想，假若小的如築樹，真能反映主事人之品味，見微知著，那大的如城市建設、城市未來方向的政策計劃及執行，便該能反映出當今香港最高主事人之品味如何。

他們的品味如何呢又？唔…

祝大家有個品味的二零一一年。

Peter Schiff 真人講真話

2007年Peter Schiff在電視上話美國經濟將有大問題時，無人相信，還被人恥笑。當然最終如何，不用多說。看那些還推介美林高盛金融股的嘴臉，真好笑。



都係個句，世界失衡，中國仍走舊路，盲目引入西方意識形態，只知向外尋求外物，只知發展經濟，後果只會像從前學蘇俄一樣。

春宵

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓台聲細細，秋千院落夜沉沉

蘇軾

蘇軾不但為大詩人，書法亦是一絕。其《寒食帖》，更被書法家鮮於樞譽為繼《蘭亭序》、《祭侄文稿》之後的「天下第三行書」。《寒食帖》現存台北故官博物館，可惜上次去未能一睹其風采。憾事憾事。

非禮啊

是日兩則新聞。一是港燈中電下月加價。一是中電伙拍澳洲能源公司用百幾億海外收購。賺到錢，當然去shopping。

可憐大家一路做乳牛，勁被人揸奶。算不算另類非禮呢又？政府見住大家受辱，又點講呢？

今日明報：「環境局長邱騰華一如去年，主動透露兩電原先提出的加價幅度，遠高於昨日宣布的水平。他強調，政府只能為基本電費把關，「盡量維持不變或下降水平」，但燃料費屬實報實銷項目，電力公司可以透過調整燃料費，以彌補上漲的開支。」

好盡責，局長話人地本來唔只想揸奶，仲想姦埋你，不過向我地傾力維護下，先保護到你唔駛俾人姦。依家只係揸下奶，我地都算交左差。

明白。大家繼續揸奶，或者被揸。無事無事。

籃球如人生，人生如藍球。

NBA對很多人來說只是場遊戲，但對當中的球員卻不只如此。瞎子觀看多年，亦從中學會不少做人之道。其實，一幕幕人生正在場內場外不斷上演。

早兩日ESPN播出Boston Celtics今季的記錄片，其中兩段令我留下深刻印象。





1. 曾有Depression的 Delonte West 在鏡頭前說過下面一段話後不久便跌斷手。要休息幾個月。正是：高低起伏只是短暫，應對變幻才是永恆。

You have ups
You have downs
You stay the same
You come back around



2. Boston Celtics練習場進出口上寫著：

What hurts more,
The pain of hard work,
Or the pain of regret.

春日

舊書堆中竟發現三聯出版的《千家詩》，都忘了何時買。《千家詩》主要集唐宋以來有名詩人之律詩與絕句，如李白杜甫蘇軾等，是明清兩代最流行的蒙學讀本之一。基本上中國人讀書識字皆由此起。可惜小時不識貨，亦非學校必教之讀本，無點讀過，就算讀亦是水過鴨背，所謂盲毛不識泰山是也。現由程顥朱熹讀起，不望讀畢後盲人開眼，但求盲得知書識禮，不失禮也。



勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

朱熹

思

但願人長久，千里共嬋娟。

春日偶成

雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。

程顥

提防大波！

一種意識，到一程度，只懂向前，迷失自我，忘卻根本，忘記因果，甚至倒果為因。到此時，此一意識必要停步回望，尋回自我，尋找根本，分辦因果，辦別方向，才可安身立命，繼往開來。否則，繼續盲目向前，必會迷失自我，誤入歧途，輕則頭痛發燒，重則中風癱瘓，或如陳佐洱謂之，車毀人亡。

車太大，too big to fail，真要fail，失控出軌，掀起大波，引發海潚，波及全世界。大家不可不知，不可不防。

林奕華的最新舞台劇《遠大前程》

林奕華在場刋提到：女人大多相信「幸福」是一種「外在物」，才會認同「幸福」不單止要自己看見，還要讓自己的「幸福」通過炫耀被人看見，被人羨慕。這份虛榮心往往使純粹的一種追求異化成複雜的心理活動——比較、競爭、妒忌、不安全感等等，寶貝 (李心潔)的「失明」當然也是張艾嘉的借喻：看得見的人也可能是一個「瞎子」：某些盲點令他們失去對幸福和快樂的應有認知。

不過，李心潔台上的光芒，令瞎子都看得見！