時為1951年

The Treasury-Fed Accord - A New Narrative Account

翻查文件，美國所謂獨立之貨幣政策，1951年已亡，白紙黑字，無花無假。

荀子之經濟理論

荀子：「聖人制禮義，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，二者相持而長，是禮之所起也。」

錢穆先生在「中國歷史研究法」有此解說：「荀子主張，我們的物質欲望不可超過現有的物質限度。當然現有的物質限度亦須能適應現有人之物質欲望。在此兩者間，須能互相調節。使人的內心欲望與外在物質生產，雙方相持而長。荀子此番話，亦是一種人文本位的經濟理論。可以說，中國人一向的經濟理論，都是以人文主義為立場，或說是以道德主義或禮義主義為立場的。人生的欲望，本可無限地擴張提高，但欲望無限提高，並非人生理想所在。若使物質經濟常追隨於人生欲望之後，而亦求其無限提高，此將使人生永成一無限。無限向前，卻是無限的不滿足，與無限的無休止。此將是是人生之苦痛與禍害，決非人生之幸福與理想。故領導人向前者， 應屬之於道德與禮義，不應屬之於欲望與經濟。人之種種欲望與物質經濟，同須受人生理想與道德之領導。」

欲望無限提高，只知逐利，正正是現今社會大部份問題之核心。還記得賣「日本新鮮進口」之板長嗎？或者八達通賣個人資料？ 或者地產佬起樓賺到盡？現香港甚至國內只知馬克斯亞當斯，只知資本主義社會主義，就像人類歷史從來都只有兩種主義。子孫不肖無知，盲從外國，竟連自己袓宗對人生對經濟之主張與學說懵然不知。

其實，古人早有學說和經驗借鑒。