驚歎《晚學盲言》之先見

近日閒逛書局，無意中讀到錢穆老師的《晚學盲言》，其中一段講到資本主義實應稱為機器社會，細讀之下，發現與電影The Matrix的大背景何其相似。Machines不就是靠畜養人類以生存嗎？

「近代歐洲除共信一上帝外，一切不離希臘羅馬兩型。資本主義之工商社會，則不脫希臘型。帝國主義之殖民政策，則不脫羅馬型。資本主義必建基在機器上。苟無種種機器，則近代資本主義亦不得產生。而各項機器則由近代自然科學之發展而形成。故希臘只得稱為工商社會，而非資本主義社會。近代之資本主義社 會，實應稱之為機器社會。人羣集合在資本之下而有組織，實則乃集合於機器之下，而始有其組織。然則人之生命，豈不寄託於無生命之機器。馬克斯之唯物觀即此義。」

錢穆老師晚年寫下關於西方資本主義弊病的文章，沒想到幾十年後讀來仍切中時弊，甚至能先於賣座電影多年，道出資本主義之本質。難道製作Matrix的竟有讀過錢老師之文章？

此外，錢老師以下之解述，一言驚醒夢中人：

「西方帝國主義，則必建立在異民族社會之上。如英帝國必建立在印度香港諸地區之上…西方之資本主義亦必寄託在異人羣異社會之上。吸收他人錢財，以作自己利潤。若僅吸收自己社會之錢財，則資本主義即不得發旺。故資本主義必與帝國主義相依存，同根發榮。」

美國不就是靠全世界供養其資本機器嗎？(機器現在應已轉化為美國的銀行巨頭了。)

進一步言，中共治下之中國，學美國行資本主義，成功的話，最終必會與美國一樣走帝國主義，侵略甚至殖民異族。香港人用正體字講廣東話，異於大陸人，不正是最近最好的殖民對象嗎？近日簡體字不斷襲港，看來並非無因……

荀子之經濟理論

荀子：「聖人制禮義，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，二者相持而長，是禮之所起也。」

錢穆先生在「中國歷史研究法」有此解說：「荀子主張，我們的物質欲望不可超過現有的物質限度。當然現有的物質限度亦須能適應現有人之物質欲望。在此兩者間，須能互相調節。使人的內心欲望與外在物質生產，雙方相持而長。荀子此番話，亦是一種人文本位的經濟理論。可以說，中國人一向的經濟理論，都是以人文主義為立場，或說是以道德主義或禮義主義為立場的。人生的欲望，本可無限地擴張提高，但欲望無限提高，並非人生理想所在。若使物質經濟常追隨於人生欲望之後，而亦求其無限提高，此將使人生永成一無限。無限向前，卻是無限的不滿足，與無限的無休止。此將是是人生之苦痛與禍害，決非人生之幸福與理想。故領導人向前者， 應屬之於道德與禮義，不應屬之於欲望與經濟。人之種種欲望與物質經濟，同須受人生理想與道德之領導。」

欲望無限提高，只知逐利，正正是現今社會大部份問題之核心。還記得賣「日本新鮮進口」之板長嗎？或者八達通賣個人資料？ 或者地產佬起樓賺到盡？現香港甚至國內只知馬克斯亞當斯，只知資本主義社會主義，就像人類歷史從來都只有兩種主義。子孫不肖無知，盲從外國，竟連自己袓宗對人生對經濟之主張與學說懵然不知。

其實，古人早有學說和經驗借鑒。